Ellenző nézetei a Post-faji Társaság

Miután Barack Obama nyerte meg az elnökválasztást találtam magam beszélgetések fehér emberek, akik maguk mellé. Az elméjükben a választás egy fekete elnök jelentette, hogy mi volt igazán lépett Dr. King álma és Amerikában vált a nemzet, ahol az emberek nem "megítélni a bőrük színe, hanem a tartalma a termék jellegét." November 4-én valahogy meg kellett válnia az úgynevezett "post-faji társadalomban." De a fekete barátaim és én, miután egyik sem. Nézzük az Obama elnökségnek, mint ígéretes, de hisz a rasszizmus él és virul, és még mindig jelentős tényező az amerikai életben.

Most nincs tagadni, hogy sok ember, fekete-fehér, optimistán az Obama elnökségét. De azt hiszem, hogy a forrás a megfelelő optimizmus származik különböző helyeken. Például, itt van kettő a sok szöveges üzeneteket fekete barátaim, hogy én nem sokkal azután érkezett Obama-ben előre jelzett, mint a győztes a választás:

"Rosa ült, hogy Martin tudott járni. Martin ment így Obama is fut. Obama futott így tudunk repülni."

"Nem akarták, hogy a mi 40 hektáros és egy öszvér, így került 50 állam és a Fehér Ház."

Kétlem, hogy fehér embert küldött ilyen típusú szöveges üzeneteket egy másik november 4-én, és minden vicc félre is beszélnek üzenetek mennyisége abban, ahogy fekete emberek érzékelik a "poszt-faji társadalomban."

Közben, úgy vélem a reakció az elfogulatlan fehér embereket, hogy az Obama választási valamelyikébe tartozik két kategória között. Vagy azt gondolják, "Obama egy új nap, és ez azt mutatja, hogy a rasszizmus nem jelentős tényező a mindennapi életét feketék." Vagy úgy gondolják, hogy "Obama választása nem jelenti a végét a rasszizmus, de azt mindenképpen jelenti, hogy a feketék és fehérek is szorosabban működjenek együtt, hogy teljesen vége faji igazságtalanság American Society."

Bár az első gondolat egy nemes volt, ez is vadul naiv. Másrészt viszont úgy gondolom, a második reakció, hogy pontosan értékelni a dolgokat - mindaddig, amíg veszel egy 500 láb kilátás. Messier a dolgok azonban, amit meg kell szereznie a talajszint.

Történelmileg az abolicionista mozgalom az 1800-as keresztül polgárjogi mozgalom az 1960-as évek, számos olyan jelentős példái feketék és fehérek együtt dolgoznak, hogy Amerika egy igazságosabb hely, de ezeket a törekvéseket foglalkoznak elsősorban a jogalkotási birodalmat. Az elképzelés az, hogy egyszer fekete emberek kaptak azonos lehetőségeket fehér embernek, minden lenne, az őszibarack és a tejszínt. Az Obama elnöksége valójában a csúcspontját ezt a logikát. De ha elmész számos alacsony jövedelmű fekete közösségekben ma is maradnak számtalan probléma merült fel.

A poszt-faji gondolkodásmódot, hogy az Obama csapata úgy tűnik, hogy kiugró, hogy a problémák befalling alacsony jövedelmű fekete közösségeknek nem kell foglalkozni a "verseny" probléma. Most az ő híres "A More Perfect Union" beszédében, Obama azt mondta: "Ez előírja, hogy valamennyi amerikai észre, hogy álmaid nem kell jönni rovására álmaim, hogy a befektetés az egészségügyi, szociális, oktatási és fekete - barna és a fehér gyerekek végső soron segít minden Amerikai boldogulni. "

Úgy vélem, Obama beszédét úgy tervezték, hogy a felemelő utáni korszak faji és alkalmazásában a kampány volt. A probléma az, hogy nem foglalkozik a tény, hogy a feketék és a fehér emberek különböző elbeszéléseket Amerikában. Amennyiben az Obama azt mondja, azt akarjuk, hogy fektessenek be az oktatás a fekete és a barna és a fehér gyermekeket meg kell ismernünk, hogy ezek a gyerekek kulturálisan is lehetnek különböző igényeket.

Könyvünk, Still I Rise: A History of Graphic afro-amerikaiak egy jó alapozó a harcok és győzelmek a feketék Amerikában, és ez így van, azt hiszem, anélkül, hogy megosztó. A könyv is említést tesz egy úriember neve Carter G. Woodson szerzője Mis-Education of The Negro. Ebben a klasszikus, 1933-ban megjelent könyvében, azt állítja, hogy a Fekete Woodson gyerekek Amerikában Nem tanítják African American (akkor Negro) történetét, és mint ilyen nevelésben kizárólag fehér kultúra és az függ fehér emberek. Most ez vitathatatlanul egy overgeneralization de Woodson könyve nem felelnek meg a sok fekete ember és a könyv érdekes kérdéseket vet fel. Azonban a faji utáni korszak, a posited valami, Woodson, mint a könyvek vagy a "Breaking The Chains of Pszichológiai rabszolgaság" by Na'im Akbar lehet tovább nyomni az árrés, mert lehet tekinteni megosztó vagy elavult. Elvégre "Obama jelenleg elnök, bármire képes, amit akarsz" a poszt-faji szemlélet kialakítását.

Számomra ez a gondolkodásmód káros.

A történet: A feleségem Taneshia az ügyvezető igazgató a Trenton Belvárosi Egyesület és minden évben TDA ünnepli a Trenton, New Jersey szintes történelembe, mint a fordulópont a forradalom Háború az esemény neve "Patriot's Week". Ebben az évben az elismerése folyamatban lévő Obama elnökségét, Taneshia újabb négy fekete férfi, talpig gyarmati öltözik, hogy olvassa el a Függetlenségi Nyilatkozatot. Ez egy hatalmas kép különösen azért, mert abban az időben a forradalom, mint a lázadó gyarmatosítók az afrikai származású emberek is kikérte függetlenséget elnyomóik. Azt jól fogadta azokat a látogatottsága, de Taneshia felkérte bevonata média riporter, "Miért választotta hangsúlyozni, hogy az olvasók minden fekete volt?" Az újságíró követte azzal, hogy mi vagyunk egy post-faji társadalom és az Obama választás volt a mi közös vonások nem a mi faji különbségek.

Számomra, hogy bemutatja a paradoxon a "faji utáni korszak" gondolkodást. Annak ellenére, hogy őszinte optimizmus sok fehér emberek azt hiszik, ez azt jelenti, hogy amikor együtt dolgoznak néhány ijesztő társadalmi probléma már nem kell beszélnem erről külön faj. Mivel a sok fekete emberek azt jelenti beszélhetünk nyíltabban faji és arról, hogyan használhatja a tapasztalatok és narratívák a fordulatot számos problémát a közösségekben.

A következő négy évben meg kell mondani, amely terv érvényesül.

Copyright (c) 2009 Roland Laird társszerzője Still I Rise: A History of Graphic afro-amerikaiak

Rate Article

Related Videos
Play Video How to Play In This River by Black Label Society	Play Video Learn about Black History Month	Play Video Guitar Hero 4 - Stillborn by Black Label Society	Play Video Ebben a folyó Guitar Hero 2	Play Video How to Play Fast Southern Rock Guitar Licks a stílus Zakk Wylde

Alább felsorolt több cikk kapcsolódik a fenti cikket a "Hírek és társadalom" cikk kategóriában.

Iránt érdeklődők, a fenti cikk "ellentétes nézeteket a Post-faji Society" szintén érdeklődnek a kapcsolódó cikkek közül az alábbi: